佛說觀無量壽佛經

原文

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御製無量壽佛贊西方極樂世界尊,無量壽佛世希有;能滅無始億劫業,令彼苦惱悉消除。若人能以微妙心,甞以極樂為觀想,廣與眾生分別說,舉目即見阿彌陀。佛身色相顯光明,閻浮檀金無與等,其高無比由旬數,六十萬億那由他;眉間白毫五須彌,紺眼弘澄四大海,光明演出諸毛孔,一孔遍含諸大千。一界中有一河沙,沙有八萬四千相,一一相中復如是,作者觀者隨現前。以觀佛身見佛心,眾生憶想見化佛,從相入得無生忍,以三昧受無邊慈。佛身無量廣無邊,化導以彼宿願力,有憶想者得成就,神通如意滿虛空。眾生三種具三心,精進勇猛無退轉,即得如來手接引,七寶宮殿大光明。其身踴躍金剛臺,隨從佛後彈指頃,行大乘解第一義,即生七寶蓮池中。阿彌陀佛大慈悲,十力威德難贊說,稱名一聲起一念,八十億劫罪皆除;以是濟拔無有窮,是以名為無量壽。昔世尊居耆闍崛,與大眾說妙因緣,離憂惱與閻浮提,超脫一切諸苦趣。淨妙國即極樂界,修三福發菩提心,作是念者住堅專,故說無量壽佛觀。如是功德不可說,不可說者妙光明,無量清淨平等施,五濁眾生咸作佛。斷彼一切顛倒想,猶如以水投海中,濕性混合無不同,雖有聖智難分別,人人皆為無量壽,稽首瞻禮即西方。佛說觀無量壽佛經宋西域三藏畺良耶舍譯

西方极乐世界的至尊,无量寿佛世间稀有;能灭除无始以来亿劫的业障,使一切苦恼全部消除。如果有人能以微妙清净之心,常将极乐世界作为观想之境,并广为众生分别解说,那么举目便能亲见阿弥陀佛。佛身色相显现光明,胜过阎浮檀金无可比拟,其高度无法用由旬计量,达六十万亿那由他;眉间白毫如五座须弥山,绀青眼眸澄澈如四大海水,光明从每一毛孔中流现,每一毛孔皆含摄无量三千大千世界。每一世界中有如恒河沙数的化现,每粒沙具八万四千庄严相,每一相中又复如是层层无尽,作观者随其心念皆得现前。通过观想佛身而悟见佛心,众生忆念即见化佛显现,由观相入门证得无生法忍,以三昧力领受无边慈光。佛身无量广大无边际,依宿世愿力化导众生,凡诚心忆想者皆得成就,神通如意充满虚空界。众生若能具足至诚、深心、回向三心,精进勇猛永不退转,即得如来亲手接引,往生七宝宫殿大光明中。其身跃坐金刚莲台,随从佛后仅弹指间,行大乘道解第一义谛,即刻化生七宝莲池内。阿弥陀佛具大慈悲,十力威德难以赞尽,称念名号起一念信,八十亿劫罪业皆除;以此济度众生无有穷尽,故名为无量寿佛。往昔世尊居耆阇崛山,为大众宣说妙法因缘,令其远离忧恼脱离阎浮提,超脱一切诸苦道途。净妙国土即是极乐世界,修三福业发菩提心,如此忆念者心住坚固专一,故说此无量寿佛观法。如是功德不可言说,不可言说中显妙光明,无量清净平等普施,五浊众生皆可成佛。断除一切颠倒妄想,犹如滴水投入大海,湿性融合无有差异,虽有圣智亦难分别,人人皆可证无量寿,至心瞻礼即是西方。

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