金剛般若波羅蜜經

金刚般若波罗蜜经，由姚秦时期天竺三藏法师鸠摩罗什翻译。

我亲自听闻到这样的情景：那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中，与一千二百五十位大比丘僧众一同聚集。

那时，世尊到了用斋的时间，便披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫大城乞食。在城中依次乞食完毕，回到原来的住处。用完斋饭，收起袈裟和钵盂，洗净双足，铺好座位，安然坐下。这时，长老须菩提在大众中从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛说：“稀有难得的世尊啊！如来善于护念诸菩萨，善于付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发起了追求无上正等正觉的心，应当如何安住其心？如何降伏其妄心呢？”佛说：“问得好啊，问得好！须菩提！正如你所说：‘如来善于护念诸菩萨，善于付嘱诸菩萨。’你现在仔细聆听，我将为你解说。善男子、善女人，发起了追求无上正等正觉的心，应当这样安住其心，这样降伏其妄心。”“是的，世尊！我们非常乐意聆听。”佛告诉须菩提：“诸位大菩萨应当这样降伏其心：‘所有一切众生，无论是卵生、胎生、湿生、化生，无论是有形色的、没有形色的，无论是有思想的、没有思想的，还是既非有思想也非无思想的，我都要使他们进入无余涅槃的境界而得到究竟的救度。’如此救度无量、无数、无边的众生，但实际上并没有一个众生得到救度。为什么呢？须菩提！如果菩萨执着于自我之相、他人之相、众生之相、寿命之相，那他就不是真正的菩萨。“再者，须菩提！菩萨在修行中应当不执着于任何事物而行布施，也就是不执着于色相而行布施，不执着于声音、香气、味道、触觉、法相而行布施。