大佛頂首楞嚴經
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新印大佛頂首楞嚴經序前雄武軍節度推官許洞撰楞嚴經者,括諸佛萬行之樞紐也。通幽洞微,非二乘所賾;開物成務,乃十地攸宗。其文曲而達,其旨隱而暢,入於至妙之域,出於無生之表,鏗鏘磅礴群彙率化,窮玄絕聖其在茲乎。是知大和無私雖幽必煦,至神無迹雖微必貫,玄功無宰雖遐必達,率由心絕有為而大千同照,道躋無作而至感必通。如來謂斯經可以鼓吹乎群心、開決乎佛性,爰集大眾會于室羅筏城,天龍鬼神共覃斯教。嗚呼!三界以五欲而成,故摩登伽以宣淫為發題之始也;眾生以愛纏而起,故阿難以破惑為成道之基也。是以論有心則以無心為攝,悲有生則以無生為誘,談有相則破一切色境為主,示有作則脫一切煩惱為樂,此蓋覺虛妄而歸真實也。至若舉三十六地獄之因果、十鬼十類之緣業,此蓋昧真實而起虛妄也。不明實相無以煥菩提之心,不破妄塵無以悟眾生之性,是法微妙,知之者亦已鮮矣;能深究於此復廣其利於天下,余見其。大佛頂如來萬行首楞嚴經序趙宋泉南沙門釋祖派述至心歸命禮南謨無見頂相首楞嚴王。
新印大佛顶首楞严经序前雄武军节度推官许洞撰楞严经者,括诸佛万行之枢纽也。通幽洞微,非二乘所赜;开物成务,乃十地攸宗。其文曲而达,其旨隐而畅,入于至妙之域,出于无生之表,铿锵磅礴群汇率化,穷玄绝圣其在兹乎。是知大和无私虽幽必煦,至神无迹虽微必贯,玄功无宰虽遐必达,率由心绝有为而大千同照,道跻无作而至感必通。如来谓斯经可以鼓吹乎群心、开决乎佛性,爰集大众会于室罗筏城,天龙鬼神共覃斯教。呜呼!三界以五欲而成,故摩登伽以宣淫为发题之始也;众生以爱缠而起,故阿难以破惑为成道之基也。是以论有心则以无心为摄,悲有生则以无生为诱,谈有相则破一切色境为主,示有作则脱一切烦恼为乐,此盖觉虚妄而归真实也。至若举三十六地狱之因果、十鬼十类之缘业,此盖昧真实而起虚妄也。不明实相无以焕菩提之心,不破妄尘无以悟众生之性,是法微妙,知之者亦已鲜矣;能深究于此复广其利于天下,余见其。大佛顶如来万行首楞严经序赵宋泉南沙门释祖派述至心归命礼南谟无见顶相首楞严王。
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