梵網經
原文
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梵網經序夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。此經本有一百十二卷六十一品。什少踐於大方，齊異學於迦夷。弘始三年淳風東扇，秦主姚興，道契百王、玄心大法，於草堂之中，三千學士與什參定大小二乘五十餘部，唯《梵網經》最後誦出。時融、影三百人等，一時受菩薩十戒。豈唯當時之益，乃有累劫之津！故與道融別書，出此心地一品，當時有三百餘人誦此一品。故即書是品八十一部，流通於後代持誦相授。囑諸後學好道君子，願來劫不絕共見龍華。梵網經序沙門僧肇作夫梵網經者，蓋是萬法之玄宗、眾經之要旨，大聖開物之真模、行者階道之正路。是以如來權教雖復無量，所言要趣莫不以此為指南之說。是以秦主，識達圜中、神凝紛表，雖威綸四海而沾想虛玄，雖風偃八荒而靜慮塵外。故弘始三年淳風東扇，於是詔天竺法師鳩摩羅什，在長安草堂寺，及義學沙門三千餘僧，手執梵文、口翻解釋五十餘部。唯梵網經一百二十卷六十一
《梵网经》序言：佛法的根本是清净不变的，真理不可更改，因此玄妙的境界源于深奥的本源，一切修行都从坚定的信心开始。所以天竺法师鸠摩罗什，将这一品奉为修行的核心。这部经原本有一百一十二卷、六十一品。鸠摩罗什早年就通达大乘佛法，在迦夷之地融汇各种学说。弘始三年，佛法如清风东传，秦王姚兴，心契历代圣王、深悟大法，在草堂寺中，三千学士与鸠摩罗什共同参校审定大小二乘经典五十多部，唯有《梵网经》最后诵出。当时道融、僧影等三百余人，一同接受了菩萨十戒。这不仅利益当时，更是未来无数劫的渡世宝筏！因此与道融另作记录，译出这《心地品》，当时有三百多人诵持此品。于是抄写此品八十一部，流传后世，让持诵者代代相传。嘱咐后世好学求道的君子，愿未来劫数中法脉不断，共同见证龙华相会。《梵网经》序由沙门僧肇撰写：这《梵网经》，乃是万法的根本宗旨、一切经典的精华要义，是佛陀开示世间的真实典范、修行者步入正道的光明途径。所以如来权宜施设的教法虽然无量，但核心要旨无不以此经为指引方向。因此秦王姚兴，智慧通达圆融、心神超脱尘世纷扰，虽然威德治理四海，却心系玄妙真理；虽然教化广被八方，仍静思于尘俗之外。于是在弘始三年，佛法如清风东传，下诏请天竺法师鸠摩罗什，在长安草堂寺，与精通义理的沙门三千多位僧人，手持梵文原典、口译讲解五十多部经典。唯有《梵网经》一百二十卷、六十一品……
品，其中菩薩心地品第十
菩萨心地品第十
專明菩薩行地。是時道融、道影三百人等即受菩薩戒，人各誦此品以為心首。師徒義合，敬寫一品八十一部，流通於世。欲使仰希菩提者追蹤以悟理故，冀於後代同聞焉。梵網經盧舍
这部经专门阐明菩萨修行的阶位。当时道融、道影等三百余人随即领受菩萨戒，每人皆诵读此品作为修心要旨。师徒间道义相契，恭敬抄写此品共八十一部，使其流传世间。为使仰慕菩提者能循此踪迹悟入真理，故期望后世众生同闻此法。梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十。
那佛說菩薩心地戒品第十
佛说菩萨心地戒品第十
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